LOS PARADIGMAS Y LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA EN LA EPISTEMOLOGÍA 

El estudio de la epistemología permite manejar las perspectivas o los marcos preposicionales desde los cuales se conciben, desarrollan y evalúan los procesos científicos. Para explicar las relaciones de continuidad, y también las de ruptura, que tienen lugar el estudio epistemológicos debemos partir de la realidad, el supuesto básico está en que esas directrices no son entre sí aisladas ni inconexas, sino que unas son prolongaciones de otras bajo un mismo enfoque epistemológico y otras son discontinuidades o rupturas. Igualmente se habla de ciertas perspectivas y asociables.

Más adelante en el estudio de la epistemología en el campo de la investigación científica encontramos dos esquemas de análisis que resultan convergentes y que pueden utilizarse a conveniencia. Otro criterio de análisis adoptado en esta intervención es el que se refiere a la “Estructura Diacrónica”, según la cual los desarrollos científicos y meta-científicos se basan en “Programas”.

Reforzamos también la idea de continuidades y discontinuidades en el tratamiento de las preferencias en los estudios epistemológicos, en el sentido de que dichos estilos, así como los procesos científicos que son explicados por las mismas, se vinculan entre sí sobre la base de determinados. Es decir, se concibe esta disciplina como una teoría real cuyo correlato empírico está en la historia de la ciencia y de las investigaciones científicas y cuyos resultados meta-teóricos tienden a ser insumos de una tecnología de la ciencia, en una fase aplicativa que busca más eficientes controles operativo-instrumentales sobre los procesos científicos. En virtud pues que la epistemología resulta más provechosa para su aplicabilidad al terreno de la investigación, aunque los actuales tienen sus antecedentes en épocas mucho más lejanas, se considerará sólo el período de las décadas centrales del siglo XX como base programática sobre la cual se emplazan los estudios científicos.

En consecuencia, lo único que puede ser científicamente conocido es aquello que se ofrece directamente a la experiencia, aquello que se expone a la vía de los sentidos, caso por caso. Se define así como objeto típico y legítimo de la ciencia aquel tipo de realidades que resulta ‘observable’, desplazando todo lo demás a la esfera de la especulación o de la filosofía. En el área de las ciencias sociales, esta concepción de la ‘ciencia del objeto observable’ fue muy expresamente divulgada por el neo conductismo, en especial en sus aplicaciones a la instrucción.

ABG. THAIS ESCALONA 

C.I.V-11.053.893